موقع متخصص في الشؤون الإيرانية
قراءة طويلة31 ديسمبر 2020 07:55
للمشاركة:

موقع قناة “تي آرتي” التركية – هل تتعمق الانقسامات بين قيادة الشيعة في إيران والعراق؟

ناقش موقع قناة "تي آرتي" التركية، في مقال لـ"مرات صوفو اوغلو"، العلاقات بين القائد الأعلى الإيراني علي خامنئي والمرجع الديني العراقي الشيعي علي السيستاني. حيث رأى صوفو اوغلو أن سبب الخلاف بين القيادتين هو موضوع السيطرة والحكم على الحشد الشعبي، مشيرًا إلى اعتقاده بأن رئيس الحكومة العراقي الحالي مصطفى الكاظمي يعمل على إبعاد العراق عن إيران وإعادته إلى الحضن العربي.

منذ الثورة الإيرانية عام 1979، سعت طهران إلى زيادة وجودها السياسي والعسكري في جميع أنحاء الشرق الأوسط، وخلقت وكلاؤها الشيعة مثل حزب الله اللبناني للهيمنة على الشرق الأوسط.

مع الغزو الأميركي للعراق في عام 2003، ساعدت واشنطن إيران بشكل غير متوقع في لعب لعبتها السياسية بشكل أفضل، وإزالة أحد ألد أعداء طهران، صدام حسين، الزعيم السني السابق للدولة ذات الأغلبية الشيعية.

منذ ذلك الوقت، سيطرت إيران على الحياة السياسية العراقية. ومع ذلك، يُظهر التصعيد الأخير بين المرجع الشيعي الأعلى في العراق آية الله علي السيستاني والزعيم الروحي الشيعي الإيراني علي خامنئي أن شيئًا ما قد تغير فيما يتعلق بنفوذ طهران في بغداد.

وتتعلق المشكلة الرئيسية بين القيادتين بتكوين أكبر الميليشيات العراقية، الحشد الشعبي. هناك خلافات كبيرة بين الفصائل العراقية الموالية لطهران أو بغداد حول كيفية قيادة الحشد الشعبي.

“لقد كان ظهور الانقسامات متوقعا منذ فترة طويلة. وبقدر ما زاد النفوذ الإيراني في العراق، أصبحت هذه الانقسامات أكثر وضوحًا ووضوحًا”، قال بيلجاي دومان، منسق قسم دراسات العراق في المركز التركي لدراسات الشرق الأوسط.

منذ العام الماضي، هيمنت حركة احتجاجية تحمل رسالة واضحة مناهضة لإيران على شوارع بغداد، تطالب القيادة العراقية بالحد من نفوذ طهران الهائل في البلاد.

من هنا، أوضح دومان أنه “شيعة العراق يشعرون بأنهم لا يستطيعون التحرك بشكل مستقل كونهم تحت السيطرة الكاملة لإيران. نتيجة لذلك، بدأوا في الرد على إيران. لقد أثار ظهور الحشد الشعبي، الذي بدأ منذ فترة طويلة أنه يحذو حذو إيران جنبًا إلى جنب مع مجموعات الميليشيات الشيعية الأخرى، غضبهم كثيرًا”، مضيفاً أن “القوات الموالية للسيستاني والجماعات التي تتلقى أوامر من خامنئي تتصادم الآن للسيطرة على الحشد الشعبي”.

ورأى دومان أن “تجاهل الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران للمصالح والأولويات الوطنية للعراق قد بدأ يزعج شيعة العراق وخاصة السيستاني”.

ومن المثير للاهتمام أن السيستاني ولد في إيران، وينحدر من عائلة دينية شيعية إيرانية بارزة. انتقل إلى العراق عام 1951 وعاش هناك كرجل دين مؤثر منذ ذلك الحين.

في حين أن السيستاني إيراني عرقي وليس عربيًا مثل العديد من الشيعة العراقيين، فإن خلافه مع رجال الدين في بلده الأصلي له جذور في فهمهم المختلف لدور الدين في السياسة. قال دومان إن الانقسامات بين الرجلين ليست شيئًا جديدًا، مضيفاً أنه “لطالما كان هناك انقسام عام في الفكر بين الشيعة العراقيين والإيرانيين. في إيران، هناك نهج منهجي قائم على ولاية الفقيه بينما يميل الشيعة العراقيون إلى اتباع نسخة تقليدية من الفهم الشيعي”.

تم تطوير المفهوم الجديد لولاية الفقيه من قبل آية الله الخميني، رجل الدين الشيعي الكبير في إيران في السبعينيات، الذي كره بدوره الفهم الشيعي التقليدي للفصل بين الشؤون الدينية والسياسية. وبدلاً من ذلك، من خلال تقديم المفهوم الحديث لولاية الفقيه، سعى إلى إحداث ثورة في الشيعة التقليديين، وتعزيز فكرة أن السياسة الإيرانية يجب أن يهيمن عليها رجال الدين الشيعة.

مع ثورة 1979 ، وجد الخميني فرصته المثالية لإضفاء الطابع المؤسسي على مفهوم ولاية الفقيه، وتغيير النظام السياسي الإيراني من الصفر. أصبح الزعيم الروحي الأول للبلاد، والذي يُطلق عليه أيضًا القائد الأعلى، مما جعل المنصب عاملاً حاسماً في السياسة الإيرانية.

ومن اللافت للنظر أن خامنئي، الزعيم الحالي لإيران، شغل أيضًا أعلى منصب سياسي في البلاد في الماضي، كونه الرئيس السابق بين عامي 1981 و 1989. هنا، لفت دومان إلى أنه “لطالما عارض السيستاني مفهوم ولاية الفقيه للتشيع”.

إن قم، المدينة الإيرانية القديمة، حيث تتمركز القيادة الدينية الشيعية في إيران، تقف ضد الفهم الشيعي التقليدي للنجف من خلال تبني مفهوم ولاية الفقيه للخميني، كما يقول محمد ألاكا، الخبير في الوكلاء الشيعة في إيران في جميع أنحاء الشرق الأوسط. على الرغم من قربه من فهم النجف للشيعة، في سنواته الأولى، تلقى السيستاني تعليمه أيضًا في قم.

كما كان هناك عامل عرقي ساهم في حدوث خلافات بين الشعبين. غالبية الشيعة في العراق من العرب في حين أن شيعة إيران هم بالأساس من الفرس. ورأى دومان أنه “منذ الاحتجاجات، يبدو أن هذا الاختلاف ظهر أيضًا على السطح”.

بعض الشخصيات الشيعية العراقية مثل عمار الحكيم ومقتدى الصدر، الذين يسيطرون على قطاعات كبيرة من المجتمع الشيعي في العراق من خلال تأثيرات آبائهم الراحلين، يلعبون على الهوية السياسية العربية بمقارباتهم القومية، وفقًا لدومان.

في عام 2018، زار الصدر المملكة العربية السعودية، إحدى الدول العربية السنية الرائدة في الشرق الأوسط، مما يشير إلى سياسة التقارب التي ينتهجها مع الدول العربية للحد من نفوذ إيران ذات الأغلبية الفارسية على العراق.

قال حاجي رفعت يلماز، رجل الأعمال الذي يعمل في العراق “معظم شيعة العراق قوميون عرب ويشتبهون منذ فترة طويلة في الدوافع السياسية لإيران في بلادهم”، مضيفاً “إنهم لا يوافقون كثيراً على سلوك إيران في العراق”.

يبدو أن عدم موافقتهم قد تزايد حيث أدت الاحتجاجات العنيفة في العراق إلى تغيير المشهد السياسي بشكل كبير، وأطاحت في نهاية المطاف برئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي وجلبت مصطفى الكاظمي، الصحفي السابق والسياسي العلماني، إلى السلطة.

“كانت زيارة الكاظمي لإيران رائعة، حيث وجهت رسالة لطهران مفادها لا تتدخل في سياستنا الداخلية. كانت مهمة جدا. كما طور حوارًا استراتيجيًا مع الولايات المتحدة في مواجهة معارضة إيرانية قوية”، حسب تعبير دومان.

كما يحاول الكاظمي جاهدًا السيطرة على الحشد الشعبي، الذي فقدت إيران قوة كبيرة فيه، وفقًا لدومان، مضيفاً “في حين أن بعض الجماعات داخل الحشد الشعبي لا تزال أكثر ولاءً لإيران، فإن البعض الآخر، الذين يقبلون قيادة السيستاني، يبدو أنهم يحذون حذو بغداد”.

كما وصل الكاظمي إلى الأردن والمملكة العربية السعودية ومصر لإعادة علاقات البلاد مع العالم العربي، وقبلها قام بزيارة إلى تركيا. كل هذه المؤشرات تشير إلى أن العراق يحاول الابتعاد عن مدار إيران، بحسب دومان.

كما يفكر يلماز بنفس الطريقة التي يفكر بها دومان. ويقول يلماز: “لقد أطلق العراقيون مؤخرًا جهودًا للتكامل مع العالم، ولا سيما مع الولايات المتحدة”.

كما يبدو أن الولايات المتحدة تستخدم الخلافات الشيعية العراقية الإيرانية لزيادة نفوذها في العراق من خلال الوعد بالدعم الاقتصادي والسياسي للبلد المتعثر ماليًا، كما قال دومان، مضيفاً “يبدو أن الدعم الأميركي يشجع المزيد من العراقيين على الخروج علانية ضد إيران”.

لكن بعض الإيرانيين مثل فاطمة كريمخان، الصحفية المقيمة في طهران، يعتقدون أن الناس يقرؤون كثيرًا عن الاختلافات بين العراق وإيران، مضيفة “إذا كان بإمكانك رؤية الدخان، يجب أن يكون هناك حريق في مكان ما، لكنني لست متأكدًا مما إذا كان ذلك يعني أن التوترات تتصاعد أم لا. في الوقت الحاضر، من الشائع أن كل ما حدث في العراق، فُسِّر على أنه علامة على التوترات بين إيران والعراق، وهو أمر غير واقعي بدرجة كبيرة. إن القيادتين الشيعيتين في البلدين على وفاق كامل”.

إن المعلومات والآراء المذكورة في هذه المقالة المترجمة لا تعبّر بالضرورة عن رأي جاده إيران وإنما تعبّر عن رأي كاتبها أو المؤسسة حيث جرى نشرها أولًا

المصدر/ موقع قناة “تي آرتي” التركية

جاده ايران واتساب
للمشاركة: